Funksjonell og dynamisk holdning med Feldenkrais® -metoden

Redigert av doktor Maurizio Cancenda

Riktig holdning betyr ikke mye hvis modenhet, situasjon, følelsesmessige ressurser og fysiske forhold hos den enkelte ikke blir tatt i betraktning.Det er knyttet til følelsesmessig vekst og læring og kan ikke tilegnes med enkel mekanisk trening basert på innsats.
Læring består i å gjenkjenne et forhold i den totale situasjonen (miljø, sinn og kropp).
Ved å utforske mulighetene for bevegelse og handling som kroppen vår har, i det enorme antallet mulige muskelsammentrekninger, lærer vi sakte å gjenkjenne og føle posisjonene som har et forhold til den ytre verden som kroppen vår er en del av.
Av disse grunnene "er det galt å be et barn om å sitte oppreist, hvis han ikke gjør det alene, er det fordi han allerede har blitt ført på avveie fra en passende utvikling; så må noe gjøres for å få det til å føle seg bra bare i det rette Holdning eller straff kan de bare endre eller deformere det emosjonelle mønsteret og tvinge barnet til å skjule symptomet som er årsaken til problemene hans.
Som vi vet, er holdningen i stor grad regulert av det ekstrapyramidale systemet, derfor av et "automatisk program".

De frivillige musklene som reagerer på vår intensjon, vil også reagere samtidig på ordre fra de andre ubevisste delene av nervesystemet. Under normale forhold fungerer automatisk kontroll, selv om frivillig kontroll kan komme når som helst ønsket tidspunkt. Når "handling så raskt som mulig er nødvendig, for eksempel når det er fare for fall eller en plutselig trussel mot overlevelse", vil det automatiserte systemet gjøre alt arbeidet før vi har tid til å finne ut hva som skjer.
I denne sammenhengen dukker et annet aspekt opp av Moshe: det biologiske aspektet av holdning forstått som en måte å overleve på.

Så lenge vi betrakter stående og sittende stilling som statiske posisjoner, er det vanskelig å beskrive dem slik at de kan forbedres. Vi må plassere beskrivelsen i en dynamisk kontekst. Fra et dynamisk synspunkt er hver stabil posisjon en del av en rekke posisjoner som utgjør en bevegelse.

I følge Moshe Feldenkrais må menneskelig holdning tilfredsstille to like viktige biologiske behov: stabilitet (føle seg beskyttet og trygg) og mobilitet (evnen til å takle nye og uventede situasjoner).

Imidlertid refererer det til "handling og ikke til opprettholdelse av en statisk posisjon. Siden det innebærer" å tre i kraft ", foretrekker Moshe å bruke begrepet" actura ", og ved å observere det ignorerer han ikke konteksten for handlingen.

Gå ut av korreksjonsperspektivet: det er ingen ideell holdning

I Feldenkrais Method® er det ingen ideell holdning, det er en personlig holdning.
Under timene demonstrerer læreren ikke bevegelsene som skal utføres eller posisjonene som skal antas, og eleven prøver ikke å tilpasse seg en ideell modell.
Hver person blir muntlig veiledet for å finne de mest passende bevegelsene for organisasjonen.

Læringssystemet er mer basert på bevisstheten om egne mønstre, på eksperimentering av alternative veier og på anvendelse av kontinuerlige justeringer.Det vil være den eldste delen av nervesystemet som bestemmer mulige endringer basert på stimuliene som mottas.
I de fleste tilfeller vet personen i begynnelsen ikke og føler ikke at holdningen hans er ineffektiv eller feil, med mindre noen får ham til å observere det utenfra eller ikke føler osteo-ledd eller muskelsmerter. Av denne grunn er forbedring av en "feil" holdning en "umulig oppgave hvis du ikke gjør personen oppmerksom og får dem til å føle at andre måter å stå og bevege seg på er. Og at disse måtene kan være mer behagelige, enklere. Og til og med mer estetisk for henne.

Komfortabel holdning og bevisste automatismer

Elementene som lar oss definere en "effektiv" holdning er i henhold til Feldenkrais -tilnærmingen:

• fravær av innsats;
• fravær av motstand;
• tilstedeværelsen av reversibilitet;
• fri pust.

"Hvis vi skulle øke graden av bevissthet om muskelinnsats når muskler jobber ved frivillig handling, kunne vi gjenkjenne muskelinnsats som på grunn av vane normalt er skjult for vårt bevisste sinn.
Hvis vi kunne frigjøre oss fra slike unødvendige anstrengelser, ville vi tydeligere gjenkjenne den ideelle stabile posisjonen. Vi ville da ha kommet tilbake til scenen hvor all bevisst muskulær innsats for å opprettholde balansen forsvinner, da denne balansen bare opprettholdes av de eldre delene av nervesystemet vårt, som vil finne den best mulige posisjonen forenlig med individets arvelige fysiske struktur.
En god ståposisjon er en der et minimum av muskulær innsats vil bevege kroppen like lett i hvilken som helst ønsket retning.
I stående stilling må det ikke være noen muskulær innsats som følge av frivillig kontroll, uansett om denne innsatsen er kjent og bevisst eller skjult for bevisstheten av "vane".

Moshes ord understreker hans "komfortable" oppfatning av holdning, veldig langt fra den statiske "å stå rett" gjennom innsats og vilje.